From the Europe Direct Newsletter
1. Call for papers to insert into the EUROPE DIRECT articles collection to publish within 2008 *name of the book> Europe of Thousands Cities, l,Europa delle Mille Citta’
Europe Direct Catania desire to realize a book with a presentation of EUROPE DIRECT at local level.
The first section will be something about local (territorial) information and communication policies made by municipalities, the second section is related to the local governance through EUROPE DIRECT network in Europe.
If you agree, please send a presentation article of your center, with two or three photos (institutional, but also very coloured), so I can insert into the book.
2. Call for cooperation into the sharing project CONNECTIVE EUROPE.
As far as the argument exposed in the Budapest AGM, we desire to start the cooperation in communication strategy about mobility linked to cultural reason, in a way you can read more on connectivism website (http://connectivism.wordpress.com)
”Connective Europe” is an experience exchange instrumente that start from the logical construction of 1)”integrated paper about the theme of common shares values, using ethnodramatics and anthropological instruments relatedto soustanable organic farming (as formerly developed during Interreg Italia-Malta programme) and a modern conception of integrated relational tourism”. In this way the project was purposed by the Catania Europe Direct Center and selected for a case-study about innovative policies to communicate Europe at the Annual General Meeting di Budapest (16-19 Settembre 2008).
Third age travellers and youth tourist are both target for CONNECTIVE EUROPE. The cultural fundation of its perspective is trans-national and trans-generational too. New tourist demands for new products, where travelling is experience, adventure and exchange with residents, with a qualified way to build relation, which is done by the cultural common interest that are the foundation of each project.
Each project can be different, according to the nature of the partners and according to the theme choose to inquiring. The methodology can be transfered and replied, consisting in an integrated relational experience as international meeting which goes to the realization of documentary audio/video about modern art, culture, archeological or/and natural sites or/and performing arts related to the main argument focused, where to partecipate is to be protagonist, according to the taste of contemporary people sho seek this kind of active tourism (experiencial tourism).
We think connectivism as a project conceived in a full open source approach. Here we are talking about OPEN SOURCE not just in its technical implications, but in a more comprehensive meaning, which is also aesthethical, artistical and philosophical.
CONNECTIVE CONCEPTION requires to recognize the effectiveness of the links: so, nevertheless aware of the complex nature of the universe, the connective approach doesn’t give up the idea of the clear understanding of the connective address of the communication. Looking for the causes a communication goes from A to B, so it is possible a better understanding and awareness of the common and shared values between individuals, and also among people, seeing the stars of common roots in European and Mediterranean cultures. This is the aim of the CONNECTIVE EUROPE project, and to contribute to its diffusion and expansion is to contribute to give people chance to mobility through Europe and Mediterranean, chance to explore and compare, chance to get hospitality, chance to travel not as a tourist but as someone who is doing a real initiatic experience, knowing the world through the nature of his (her) own desires of knowledge, sharing with people linked by a relational network founded upon these European common roots. Read the rest of this entry »
scheda descrittiva libro Europe of Thousand Cities – L’Europa delle Mille Città.
I documenti sulle politiche di comunicazione europee (Libro bianco sulla comunicazione, Piano D, Communicating Europe in Partnership, etc) richiamano l’urgenza di creare e consolidare una SFERA PUBBLICA EUROPEA. Sulla base di questo stimolo, il nostro progetto >EUROPA DELLE MILLE CITTA’ < vuole oggettivare il percorso fatto in questo senso con il coordinamento autorevole dell’Ufficio Regionale di Rappresentanza a Bruxelles ed altresì della Commissione Europea (Rappresentanza in Italia, per il tramite della rete Europe Direct) e del Parlamento Europeo.
Il progetto di questo libro assume pertanto caratteri strategici e ambiziosi. Oggettivare il percorso di animazione fatto per la Sicilia centro-orientale raccogliendo i contributi dei soggetti più dinamici è un’importante occasione che costituisce oltretutto una vetrina e un’opzione di marketing istituzionale e territoriale per tutti i soggetti che prendono parte al progetto (che è certamente concepito come azione corale al livello della sussidiarietà e, per scelta di impostazione, lungi dal voler affermare egemonie, assume il paradigma del federalismo e dell’autonomia come metodo operativo).
Per dare largo significato a questo strumento, il progetto è concepito in due principali sezioni:
* la prima rappresentata dagli attori locali, a voler sostenere e rinforzare gli argomenti della partnership di questa sfera pubblica europea a livello locale;
* la seconda costituita da ulteriori articoli che proverranno – ci sono già qualificate adesioni in tal senso, grazie alla fortunata concomitanza della partecipazione all’AGM di Budapest della rete EUROPE DIRECT dello scorso 17-19 settembre – da altri centri europei del dialogo locale, che possono dare un utile elemento di confronto, oltre che alimentare la consapevolezza che il partenariato locale, fatte le debite operazioni, può agilmente trasformarsi in partenariato europeo.
A tal fine, in prospettiva mediterranea, sarebbe utile ottenere un contributo dagli amici della delegazione del Libano. Invito pertanto a voler estendere anche a loro questa offerta di collaborazione. Accludo per questo di seguito il testo inglese che spiega il senso e lo scopo dell’iniziativa, che vorrete usare per alimentare i contatti. Read the rest of this entry »
[sintesi dell'intervento svolto da Davide Crimi in rappresentanza del centro territoriale "Europe Direct" e di "Fondazione M" in occasione della conferenza pubblica di riappropriazione urbana del Teatro Coppola]
* * *
La coraggiosa e brillante operazione di restituzione civile dello spazio pubblico del Teatro Coppola, primo teatro municipale nella città di Catania, da troppo tempo dimenticato e in abbandono, ha un forte significato civile e politico.
Non a caso, nel giorno dell’assemblea cittadina in cui si è data ufficialità alla condizione di riappropriazione, c’erano personalità che rappresentano la parte dinamica e costruttiva del contesto metropolitano, a dimostrazione del sentimento condiviso dato dall’importanza del bene pubblico e del valore simbolico in gioco.
Dati questi presupposti, la sequenza dei discorsi intorno al tema ha permesso di sviluppare una rilevante riflessione sul senso e sul sentimento che l’arte esprime all’interno della città intesa come contesto di relazioni.
Dal punto di vista dal quale osservo, due considerazioni si manifestano prioritarie:
la prima, connessa all’arte come necessità espressiva: e da questa angolatura appare importante riconoscere le nuove esigenze della modernità. Si tratta, in sintesi, di distinguere tra la dimensione convenzionale di un’arte che è ancora informazione (cioè processo che mette da una parte l’artista e dall’altra il pubblico, che si manifesta con le idee di “cartellone” e “palinsesto”, in base alle quali lo spettatore è, di fatto, un consumatore) e non ancora comunicazione e cioè processo di dialogo e di scambio, in cui l’esperienza artistica afferma un’idea di arte come partecipazione attiva ad un evento, dove non ci sono spettatori, ma partecipanti e che, in senso antropologico, si trasforma nella consapevolezza di prendere parte a un rito.
Ritengo questo tema decisivo e, per questo motivo, tornerò a parlarne in chiusa. Prima di lasciare questa sezione, guardando agli aspetti concreti, si afferma la necessità di concepire un appropriato modello di gestione che tenga conto non soltanto degli aspetti occupazionali, ma anche della funzione sociale. Si dovrà interpretare la gestione non soltanto in rapporto alla definizione di un cartellone/palinsesto, ma come più ampia operazione che sappia tradurre l’uso sociale dello spazio e questo elemento in fattore generatore di entrate. In poche parole, la struttura architettonica può dare luogo ad un assetto di laboratorio, dando configurazione ad un sistema congeniale alla sperimentazione, con angoli di recettività che possono divenire guests-home. Uno studio di fattibilità di questa modalità di relazionalità integrata è contenuto nel nostro volume EUR/OPEN [EOS], paper presentato per la conferenza ECPR a Reykjavik, che qui segnaliamo.
Continuerò adesso con la seconda considerazione, relativa all’arte nel suo senso materiale, esaminata nella prospettiva dell’economia e nel rapporto con le istituzioni. La crisi e il generale aumento delle difficoltà di reperire risorse, tolta la possibilità di ottenere accomondanti vantaggi, presentano almeno un beneficio: rendere comprensibile il modo in cui la “cultura” ufficiale ha sempre avuto in prevalenza la funzione di produrre la conservazione dei rapporti di potere, scoraggiando l’innovazione e il cambiamento, moderne frontiere di quel che nel passato era pericolosamente liquidato come eresia, stregoneria, possessione, invasamento.
Risulta chiaro così quanto siano importanti azioni popolari che affermino concezioni differenti, creando nuovi legami di solidarietà, nuovi valori sociali.
La nostra contemporaneità, la dimensione globale in cui viviamo, richiede che l’orientamento al cambiamento sia vissuto in modo organico e condiviso: e questo è un punto decisivo per dare vero significato alle operazioni. Come centro territoriale Europe Direct, vorrei segnalare la nostra azione per alimentare dialogo con centri d’arte, pensiero e cultura diffusi in Europa e nel Mediterraneo. Il nostro magazine EUR/OPEN ne dà dimostrazione e si presenta qui come strumento operativo condiviso.
Il rapporto con il Mediterraneo, dati gli attuali venti del cambiamento, risulta decisivo. E’ necessario saper ascoltare e interagire con la nuova richiesta di libertà che proviene dai Paesi del Maghreb, dove il rischio di una condanna del pensiero difforme è ancora attuale e l’ultima esecuzione per eresia è stata eseguita appena ieri, a dimostrazione che il tema della cultura, non appena si distingue dalla celebrazione del potere e davvero si fa pensiero, resta delicatissimo e vitale.
Anche dalla prospettiva di chi osserva dall’Europa, non si può credere che il pensiero innovativo debba provenire dalle istituzioni che, infine, usano la cultura come “maschera del potere”. Parafrasando George Steiner nell’evocare le origini dell’idea di Europa come spazio di libertà, diremo che l’idea di Europa, se esiste, non può essere lasciata alle istituzioni. Se questa idea esiste, allora deve avere radici nei caffé, nei luoghi dove si fa pensiero, arte, cultura. Nei posti come questo.
L’attuale crisi economica sta restringendo questi spazi di libertà. La degradazione dei cittadini a consumatori e il sistema oppressivo della finanza hanno irrigidito la fluidità delle classi sociali e, complessivamente, le possibilità di conquistare una vita libera e creativa. Anche per questo motivo, è il momento di tornare all’impegno sociale, di non aver paura del pensiero complesso, di ritornare a dire engagez-vous!
Infine, tornando all’argomento lasciato in sospeso sul significato individuale dell’esperienza artistica e della sua soluzione sociale, occorre dare nuova considerazione alla scelta estetica di una cultura condivisa. Sotto questa luce, come Fondazione M, in rete con altri centri di ricerca indipendenti che applicano la dimensione open source come paradigma culturale, siamo particolarmente impegnati nel sostenere quelle scelte d’avanguardia che interpretano l’evento spettacolare in senso antropologico. Ciò vuol dire escludere la dimensione disinnescata e innocua della rappresentazione borghese, per andare verso un modello – specie nella costruzione operata da Societas Mazzini - in cui l’arte non è più “consumo culturale” ma vera occasione di partecipazione.
*****************
Europe Direct Catania è uno degli oltre 490 punti territoriali presenti in tutti gli Stati Membri dell’Unione Europea, che ha lo scopo di creare e alimentare la “sfera europea locale”, dando risalto alla comunicazione sui temi della partecipazione e della cittadinanza.
Fondazione M è una struttura di ricerca indipendente che ha lo scopo di alimentare e incrementare il dialogo interculturale attraverso libri, riviste, strumenti audio/video, viaggi, relazionalità.
Societas Mazzini è la sezione antropologica di studi orientati al teatro cerimoniale ed alla cultura partecipativa e spirituale.
***********************
Come è possibile visionare dai link collegati, ognuna delle sezioni dispone di una propria pubblicistica. Siamo disponibili per ogni utile approfondimento e per ogni livello di interazione.
FONDAZIONE M
Private Library
IATTA
-
- fondazione m
-
- europe direct catania
-
- societasmazzinilogo4
magazine♥
EUR/OPEN n. 2/2011
spazio di pensiero dell’europa aperta * open space of the open europe
(free download—under construction)
Contents:
quel che i cittadini vogliono e si attendono dall’Europa
ce que les citoyens cherchent et souhaitent de l’Europe
what citizens look for and expect from Europe
Contributions:
Veronica Vicanco Cervero: Cultura y linguas en l’Union Europea
Sevgi Urum: the Art for Peace project
Jaylan Salman: Poetry and the Mediterranean
Marina Guyot: le donne del cambiamento. Il premio Nobel a Twakkul Karman e le altre donne della Primavera Araba
Virgilio Dastoli: A Mediterranean-Eu Community for a New Mankind Era
Special contents:
The paper presented to the ECPR’s conference in Reykjavik – EUROPEAN CONSORTIUM FOR POLITICAL RESEARCH: EOΣ – EUR/OPEN SPHERE Politics and the Arts in a Time of Crisis and Anxiety – Politics and the Arts in the Digital Age Keywords: Democratisation, Cyber Politics, Religion Author: Davide Crimi
Cette note s’adresse à ceux qui sentent de contribuer à une expansion constante des Lumières à l’évolution du monde contemporain.
La capacité à se connecter à Internet et la croissance de l’opportunité de voyager permettent maintenant de penser qu’il est effectivement possible de construire des sociétés initiatiques internationale.
Un objectif similaire a été de la pensée qui a caractérisé l’âge de la modernité (réduit à tort à la romance, mais qui attend toujours une compréhension de la véritable signification de la composante spirituelle).
Par rapport à l’ère du modernisme (le début du XXe siècle, avec l’Art Nouveau et la Belle Epoque), aujourd’hui les conditions vous permettant d’étendre ce niveau de partage non seulement l’aristocratie et bourgeoisie, mais un nombre croissant de personnes de la classe moyenne. En autres mots, il y a la condition pour la construction d’une nouvelle prise de conscience.
C’est un phénomène qui fonctionne (la preuve est donnée par ce qui s’est passé dans les pays du Maghreb, où les réseaux sociaux ont joué un rôle déterminant dans la Revolution des Jasmines et la chute des régimes en Tunisie et en Egypte).
L’Europe doit être capable de communiquer en interne et avec ces nouveaux acteurs. Les Lumières ont à entendre cette nouvelle vague de demande de droits, l’expansion de la conscience etl’émancipation. Sentant la nécessité de trouver une coordination spirituelle particulière,construire avec les outils de symbolisme et de l’initiation.
Si nous voulons, cette prise de conscience a ses racines dans les mouvements de protestation des 68, avec les hippies et les beatniks; se libérer de ces derniers, cependant, pour une nouvelle attitude à l’égard de l’ecstasy, d’être obtenue non pas grâce à l’utilisation des externes supplémentaires (tels que la drogue), mais grâce à des techniques naturelles comme le yoga et la méditation: des conditions typiques de l’initiation de pratiques actives.
Déjà ouvert un dialogue avec les membres de l’Angleterre, l’Italie et l’Espagne, nous essayons de renforcer ce processus. Nous croyons que la véritable initiation ne passe pas par des organisations qui exigent le paiement de lourdes taxes pour l’adhésion. Par ailleurs, un ordre international implique la nécessité de voyager, au contraire, doit être appuyée par une adaptation mutuelle entre frères et sœurs.
Nous serons heureux de discuter avec quelqu’un qui a des objectifs semblables aux nôtres et est engagé dans des voies de recherche comme ceux-ci. Contacter 418studio@gmail.com pour ça.
Cette idée d’échange relationnel repose sur le partage des études anthropologiques sur le drame rituel et les structures symboliques a déjà été l’objet de notre intervention à la Conférence du Caire en 2009.
Bientôt la Fondation présentera son papier à la Conférence de Reykjavik (août 2011).
ألف لام ميم
A.L.M.
: ويقاوم حتى الان قماش. منذ كنت مثل إبراهيم رفض لعبادة الأوثان ومخلوقات من الماضي ، لأنك اعترفت الخطأ ، ويرد إليك هذا الكتاب.أضعف البيوت لبيت العنكبوت
2.1 The weakest of houses is the spider’s house: and yet resists the canvas. Since you had like Abraham the courage to refuse to worship idols and errors of the past, from Spirit it were given to you these words.
يا إبراهيم، أنت حارس أظهر الكتاب حيث هي نهاية الكلمة التي هي آخر كلمة واحدة: ويتمتكرار هذه الكلمة على شكل مثلث في منتصف مربع يعبد الدك أبي الجن، والآن كما كنت أدعو الله أن الروح، في فهمه لانهائي، يغفر له.
2.2 O Abraham, you are the keeper of the Book where is showed the end of the word which is the last one word: and this word is repeated to form a triangle in the middle of a square. Your father dad worshipped the Djinns, and now you pray as that the Spirit, in his infinite understanding, will forgive him.
بشفاعة جبرائيل رئيس الملائكة، وسوف اقول لكم بصوت إبراهيم، الذي أنجب إسماعيلمن بطن بني هاجر. وكان إسماعيل الأمير حتى من رحم الأبيض سارة اسحق كان ولد غير.كلمات النار على جبل موريا الآن تكشف ان ابراهيم لم تجلب اسحق لكن إسماعيل، لأنه كانالأول الذي أصدره مجلس الشيوخ.
2.3 Through the intercession of the Archangel Gabriel, a voice will tell you of Abraham, who fathered Ishmael by Hagar’s brown belly. Ishmael was the prince until from the white womb of Sara Isaac was not born. Words of fire now reveal that on Mount Moriah Abraham did not bring Isaac but Ishmael, because so it was decreed by the Board of Elders.
وهذه الكلمات لاطلاق النار لا يحرق الجسد الخاص ، إذا كنت تعرف أن إبراهيم لا يفهم الجملة حزينة ، إذا عليك أن نفهم ما كان له الحجر الأسود ، وإذا كنت أدرك أن هذا هو التعهد الذي أعطاه لهاجر واسماعيل ، عندما الذاتي وكان لإزالتها.
2.4 Those words of fire will not burn your flesh: Abraham does not executed that sad sentence. Then you’ll understand what it was for him the Black Stone, and you’ll realize this was the pledge he gave to Hagar and Ishmael, when Abraham had to tell them to move away.
ثم انظر الى السماء لمسافات طويلة ، حتى نهاية الوقت سارة لن يعود في اسم سؤال : هل راه آجار ، واحد الذين عرفوا كيفية الانتظار.
2.5 Look up at the sky for long distances, until you will remember the end of time came for Sarah. After death kissed the white lady, the black returned in the name Qeturah, she who knew how to wait.
لأن هذا هو مصيركم ، شقيق التخلي عن الإرادة الإلهية ، ووضع الإسلام الخاص.
2.6 Because this is your fate, oh you, my brother: abandon yourself to the divine will, devise your Islam.
عندئذ سترى إبراهيم على فراش الموت القادم لاسحق واسماعيل ساعة قاتلة ، لأنها إلى جانب الأشقاء والده.
2.7 Then you will see Abraham on his death bed and Isaac and Ishmael next to him in the fatal hour: they are brothers to their father’s side.
وأصبحت تلك المرأة مادونا الأسود، الذي الجسد هو جسد السماء ليلا. ومنذ ذلك الحين، سوف يقال : كل رجل، كل امرأةهي نجمة.
2.8 And that woman became the Black Madonna, whose body is the night sky. Since then, it will be said: every man, every woman is a star.
وهكذا ، يتم تأسيس الكعبة.
2.9 Thus, the Ka’aba is established.
Read the whole text: QUR’AN THELEMA
قراءة النص الكامل : القرآن ثيليما
Full text with commentary and note - QUR’AN THELEMA – THE YASMINE EDITION
النص الكامل مع الملاحظات والتعليقات – القرآن ثيليما – طبعة الياسمين
What we earn through the book is given to The M Foundation
a no profit organisation whose aim is to improve the reciprocal understanding between East and West.
وبالنظر الى ما نكسبه من خلال الكتاب إلى مؤسسة م – وهي منظمة لتحسين التفاهم المتبادل بين الشرق والغرب.
L’esito di questa ricerca è un “trattato plurale sulla ragione”. Se l’indagine su le ragioni dell’inconscio rimane singolare nelle origini (ancor prima che dal libero arbitrio, cioè dalla mente, il comportamento è determinato dalle pulsioni e dagli istinti), rimane pur sempre collettiva negli effetti (comunque irrisolti per via dell’inganno che la comunicazione gioca sulle nostre pulsioni istintuali, modificandole mediante sistemi di persuasione e soggezione).
Il percorso d’indagine mette in luce i grandi inganni fondamentali che impediscono all’individuo di unificare la propria volontà, di ottenere ciò che vuole veramente, di strutturarsi come individualità compiuta, realizzata.
Per fare questo, si parte dalla perdita di purezza che l’ideale della Ragione ha subito dai tempi dell’Illuminismo, mediante, prima, l’involuzione in ideologia (quindi: non più libero arbitrio ma adesione a un credo politico), per poi essere umiliata attraverso l’attuale declassamento al linguaggio commerciale di consumo che è la propaganda (dove chi parla non crede affatto in quel che dice, ma lo usa in modo strumentale per vendere il suo prodotto, degradando la politica al livello del commercio di merci avariate).
Questa analisi impietosa trova fondamento metodologico negli strumenti delle scienze umane (antropologia, sociologia, economia, politica, teologia) per scoprire altri inganni profondi, con radici nella storia che sono da sempre servite per reiterare il potere sulle masse e impedire i percorsi di emancipazione.
CRIMI è un autore impegnato nella ricerca sociale indipendente, protesa all’ideale del nuovo illuminismo reso possibile dalle nuove tecnologie. Esperto nelle scienze sociali e della comunicazione, ha studiato i testi gnostici collaborando con il prof. Luigi Moraldi, approfondendo i testi ebraici sotto la guida di rav, Luciano Caro. Attualmente conduce collaborazioni con centri di ricerca internazionali, specie nel campo della sintesi della volontà.
A.L.M. ألف لام ميم
1.1 Word of the beholder the Scriptures without adhering to any dogma.
كلمة الناظر في الكتب المقدسة دون التقيد بأي عقيدة.
1.2 Ask the People of the Book: “Who wrote the Bible? Who the Gospels? And who the holy Qur’an?”
اسأل أهل الكتاب : “من كتب الكتاب المقدس؟ حول الانجيل؟ حول القرآن؟ “
1.3 “The hand of man to command the Spirit”: it meets the Archangel Gabriel.
“يد الرجل لقيادة الروح” : تجتمع جبرائيل رئيس الملائكة.
1.4 When you’ve heard this in your heart, then you will see a Tree in the garden of tradition, and a fruit hungs on the branches; the desire to mature a new willingness to learn.
عندما كنت قد سمعت هذا في قلبك ، ثم سترى شجرة في حديقة التقليد ، وأشجار الفاكهة ومعلقة على الفروع ، والرغبة في النضج رغبة جديدة للتعلم.
1.5 The Tree is the Mother of the Book. Its roots are dark, they’re guarded by two Sphinxes: one in the form of a lion, the other in the form of a bull. In the trunk, you will see engraved the name of Moses (peace be upon him); in the large branch you’ll see the name of Issa (peace be upon him). If you look higher, you’ll see the branch of Mohammed (and the blessings of peace be upon him) in forged metal: an alloy of pure gold, silver and bronze.
لشجرة هو الكتاب. جذور المظلمة ، الذي يحرسه أبو الهول في شكل الأسد والثور. ويمكن أن تكون على شكل جذع ، حيث سترى نقش اسم موسى (صلي الله عليه وسلم) وفرع الكبيرة التي سترى اسم عيسى (صلي الله عليه وسلم). اذا نظرتم الى أعلى ، سترى فرع محمد (وسلم صلي الله عليه وسلم) في معدنية مزورة : سبيكة من الذهب الخالص الذهب والفضة والبرونز.
1.6 And then you’ll see a chain, from which hangs a golden apple.
ثم سترى سلسلة تتدلى من التي تتدلى التفاح الذهبي.
1.7 Can you hear the voice of the Archangel asking: “Do you know something in this world that is eternal and immutable?”
ثم تسمع الملاك سأل : “هل تعرف شيئا في هذا العالم الذي هو الأبدية وغير قابل للتغيير؟“
1.8 Be thoughtful. “The mountains are not, even the earth itself or the sea.”
سوف يكون مدروس. “الجبال ليست ، حتى الأرض نفسها أو البحر.”
1.9 Find more, and you’ll find that: “Nothing on earth is eternal and unchanging. Now you know that there is no truth on earth. For this you have to follow the torch of the Prophets. “
مزيد من البحث ، وستجد أن : “لا شيء على الارض هو أبدية وثابتة. الآن أنت تعرف أن ليس هناك حقيقة على الأرض. لهذا عليك أن تتبع الشعلة من الانبياء “.
Read Chapter II
Read the whole text: QUR’AN THELEMA
قراءة النص الكامل : القرآن ثيليما
Full text with commentary and note – QUR’AN THELEMA – THE YASMINE EDITION
النص الكامل مع الملاحظات والتعليقات – القرآن ثيليما – طبعة الياسمين
What we earn through the book is given to The M Foundation – a no profit organisation whose aim is to improve the reciprocal understanding between East and West.
وبالنظر الى ما نكسبه من خلال الكتاب إلى مؤسسة م – وهي منظمة لتحسين التفاهم المتبادل بين الشرق والغرب.
ربيع الإعتدال — في مجتمع أن التعميم الرسمي
تفعل ما انت الذبول
الضوء جميع
الضوء هو للجميع
الضوء الخاص بك
حائل ق الأعزاء ،
بعد أداء مراسم المناسبة [افتتاح معبد في تكريما للقمر في الوفره اعماله امس هبط الى الحضيض به ، وكان هذا اليوم أقرب إلى نهج الأرض كما هو دورة عاما ، ونحن مستعدون ل شرف الوقت الذي يأتي هذا الإعتدال الربيع.
كل شيء يحدث في وقت من الاضطراب العظيم ، حين قوات الروح هي في تحول كبير ، وبالتالي فإن العالم يشعر الهزات التي تخلق الصراعات التي علامات لا يمكن تجنبها ، لأنه مكتوب ان مصير في السماء.
وتتميز بصفة خاصة من هذا الإعتدال 2011 السنة هذه العلامات ، منذ ذلك الوقت عند إضفاء الطابع الرسمي على محاذاة الكواكب السبعة في المعارضة الى زحل ، كما صور ذلك يذهب نجمي مرئية علنا
ومع أحد ، المشتري والمريخ وعطارد واورانوس ونبتون أيضا أن تكون في برج الحمل القمر بدوره ، في غضون شهر ، في نيسان / أبريل ، عندما أطلقت قوات المغناطيسي سيكون الحد الأقصى لعزل القوات نجمي من السلطة القديمة.
ما هي نتائج التغير الاجتماعي التي تعلن هذا التوازن الجديد من المستحيل القول ، إما نحن نعتقد أو الأمل ، لأن الأمل ونعتقد أن تترك للآخرين المواقف. اخترنا للعمل ، حتى لو كانت فقط على الحقل الفكري للطاقات خفية من المغناطيسية أن اللاوعي هو العمل على ذلك ، وتعريف السحر ، وميلان المعرفة كوسيلة لتحديد التغيرات في وئام مع إرادة.
استعداد مازيني مجتمع أن لدينا — دائرة أوريون والذي هو أعلى هيئة لصنع القرار — هو أن نعمل من أجل التحرر وتطور العالم الروحي ، من خلال تطوير وعيه. ومازيني مجتمع أن يحيي ووحد للبحر الأبيض المتوسط مع الاهتمام والاحترام والبحث عن الحوار المستنير مع إخواننا وأخواتنا في المغرب ، إدراكا منها لنقاط الاتصال بين Qabalah ، وSuphismo + آر سي ، مما يدل على وجوه في هذه الدراسات المقارنة للمستقبل والبحوث التي تبشر بأن تكون النقطة المرجعية مجتمع أن وكيلا لنشر وتوزيع ، بصفته مكتبة للبحر الأبيض المتوسط.
هذا التعميم هو اطلاق النار السهم ضد الظالمين.
ونحن نعلم ونحن بحاجة الى روح زحل. لكن روح زحل حان الوقت للتجديد ، والذي يتجسد حتى الآن (التي تدفع قوية الدول القومية) لم تعد مناسبة في ذلك الوقت. ولذلك ، فمن نفس روح زحل أن ترفضها ، على الرغم من حزبه المحافظ يريد أن يقاوم ، وهذا لا يمكن أن يستمر إلى ما بعد.
وينبغي فهم أن نخبة صغيرة تسيطر على الدول القومية ليس من أجل المصلحة المشتركة ، ولكن لمصلحة من تلقاء نفسها.
أمام نقلة نوعية من دورة الطاقة التي تحددها المرحلة النهائية للدورة من النفط ، ويخير بين الطاقة النووية والطاقة المتجددة (الطاقة الشمسية وطاقة الرياح والكتلة الحيوية) نخب السلطة مفضلا الرد النووي ، وذلك لأن القوة النووية هوشكل إنتاج القليلة ، في حين أن الطاقة المتجددة للجميع.
وكل من يريد استكشاف هذه الموضوعات ، وجمع المعلومات من خلال قراءة هذه الوثائق :
Ventotene البيان (أساس المثل العليا للحرية أوروبا الحديثة ، حيث جاء فيها الحق من الصفحات الأولى كما كارثة الحربين العالميتين في القرن العشرين قد يحددها تماسك النخبة القديمة التي وضعت الطوق الدول القومية) ؛
اقتصاد الهيدروجين (مقالة في نهاية دورة من النفط ، مع مقطع مثير جدا للاهتمام الذي يحدد نظام النووية والقمع السياسي مفيدة السيطرة عليها بسهولة من قبل عدد قليل ، في حين أن الطاقة المستدامة (الطاقة الشمسية وطاقة الرياح والنباتات) حرة وديمقراطية ، ويمكن أن تكون مشتركة عبر فتح جميع تقنيات الإنترنت المصدر) ؛
نهاية الفقر (مقال يفيد صراحة أن تطور التكنولوجيا يجعل من الممكن لضمان الغذاء وشروط الكرامة لمدة 10 مليار نسمة ، وعلى أن مشكلة الجوع في العالم هو مجرد مشكلة توزيع الطاقة الكهربائية).
عن طريق اختيار النخبة للطاقة النووية التي تسيطر على الدول القومية تعلم أنها يمكن أن تستمر في القيام بذلك. لكن ما حدث في اليابان تحذيرا واضحا للعالم. التكنولوجيا النووية غير لائق وضار. وفي المقابل ، فإن طاقة الرياح الشمسية وعود لتحويل الصحارى إلى جنات. ويمكن أن الكتلة الحيوية وقود محركات السيارات ليست هي المستقبل ، ولكن موجودة بالفعل.
نحن نريد انهاء هذه الجولة مؤكدا الإعتدال مبادئ معينة من عملنا :
أولا ، دعونا نتذكر أن نعمل في البعد التجاوزي ، وخال من الأغراض المادية ؛
وثانيا ، لأن الرجال والنساء ، لدينا الوعي القيود واحتياجاتنا ؛
على هذا الأساس عودة واضحة لسبب من الأسباب ، سببا جديدا ، متعال ؛
سبب هذا الأسلوب هو توحيد الوعي واللاوعي ، بين الإرادة الفردية ومتعال ، وسوف بين مصغرة والكون ، لتأكيد إرادة غير مشروط ؛
هذا الأسلوب هو أن جميع شركات تجهيز ؛
الشرط التاريخي لحاضرنا للإشارة إلى أنه لم يعد من الضروري للعمل في البعد المخفية : هذا هو السبب في عملنا هو جزء من الفجر فتح جولدن سيستمز ؛
أي شخص قادرا على استقبال ورعاية ضوء ذلك مع أعمالهم وأفعالهم ، هو موضع ترحيب اذا طلبك من قلبه على المشاركة في هذه الحركة من التوسع وعيه.
يتم إرسال هذه الرسالة في شكل دائري ، وهو نسخة محفوظة ، حتى تتمكن الدول المتلقية لا تستطيع رؤية عناوين المستلمين الآخرين ، لضمان الامتثال للحرمة الشخصية. وسيتم اضافته على نسخة من هذه الرسالة إلى الحافة.
بالنسبة لنا ، من خلالنا ، من قبلنا وإرادتنا ، كل شيء على ما يرام في اسم من الحرية والوعي.
“مايو فوائد هذا القانون ، ويعمل كل شيء ، حتى أن تكرس التحرير الكامل والتنوير العليا لجميع البشر ، في كل مكان ، يسود المكان والزمان ، لذلك يكون من قذى”.
رأينا ، هذه الرسالة كاملة ويجب تغيير في أي لحظة
LVX هو قانون
هل الحب هو القانون في ظل
الحب تحت هل هو أيضا الطاقة
ومن دون شروط الصرفة الطاقة LVX
